A expansi\u00f3n de aseos e vestiarios mixtos nos centros educativos e espazos p\u00fablicos pres\u00e9ntase como unha medida de inclusi\u00f3n e modernizaci\u00f3n. Por\u00e9n, tr\u00e1tase dunha transformaci\u00f3n moi profunda: a substituci\u00f3n do sexo como principio de organizaci\u00f3n dos espazos de intimidade por un criterio baseado na identidade de x\u00e9nero.<\/p>\n\n\n\n
Este cambio est\u00e1 impulsado polo activismo trans e queer e avalado polas administraci\u00f3ns a trav\u00e9s de protocolos de identidade de x\u00e9nero, que cuestionan o sexo como categor\u00eda fixa de organizaci\u00f3n social e propo\u00f1en substitu\u00edlo pola identidade de x\u00e9nero como referencia principal. Un dos efectos desta substituci\u00f3n \u00e9 a mudanza do criterio de acceso aos espazos segregados.<\/p>\n\n\n\n
Cando se permite que as persoas que se declaran \u201ctrans\u201d accedan aos aseos e vestiarios separados por sexo, o sexo deixa de ser o criterio de separaci\u00f3n e pasa a depender dunha autoatribuci\u00f3n que non pode verificarse. Pola s\u00faa parte, as persoas que se declaran \u201cnon binarias\u201d entenden a segregaci\u00f3n por sexo como unha forma de discriminaci\u00f3n que non contempla a s\u00faa identidade, e esixen que os espazos sexan \u201cinclusivos\u201d e \u201cpara toda a diversidade\u201d.<\/p>\n\n\n\n
A defensa dos aseos mixtos, baseada nestas ideas, converte estas demandas individuais nun principio xeral de ordenaci\u00f3n para toda a poboaci\u00f3n, ignorando que estes lugares se dividen por criterios obxectivos e materiais e non por percepci\u00f3ns subxectivas individuais.<\/p>\n\n\n\n
Os aseos e vestiarios non son espazos neutros. Son lugares de exposici\u00f3n corporal onde a privacidade e a seguridade constit\u00faen a s\u00faa funci\u00f3n esencial. Historicamente, a separaci\u00f3n por sexo emerxeu coa incorporaci\u00f3n das mulleres ao espazo laboral e p\u00fablico para garantir intimidade e reducir situaci\u00f3ns de acoso. Hoxe, a violencia sexual contra as mulleres contin\u00faa sendo un problema social de primeira magnitude, polo que a necesidade de espazos que garantan intimidade e seguridade segue plenamente xustificada. \u00c9 un criterio institucional necesario, non unha convenci\u00f3n prescindible.<\/p>\n\n\n\n
O conflito est\u00e1 en que os espazos que antes estaban organizados para uso exclusivo das mulleres pasan agora a compartirse con var\u00f3ns, sen m\u00e1is delimitaci\u00f3n que a autoidentificaci\u00f3n. No caso das adolescentes, a cuesti\u00f3n adquire unha dimensi\u00f3n adicional: cambios corporais, menstruaci\u00f3n e necesidade de privacidade. Ignorar estas condici\u00f3ns \u00e9 desatender necesidades b\u00e1sicas de protecci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Nun espazo de alta vulnerabilidade, isto desprotexe as mulleres e as nenas e mesmo pode expulsalas dos seus propios espazos p\u00fablicos por puro malestar ou inseguridade.<\/p>\n\n\n\n
Mentres as universidades e outros centros educativos fan bandeira dos discursos contra a violencia e multiplican dispositivos como os puntos violeta, ao tempo desmantelan as poucas garant\u00edas reais de intimidade e seguridade que te\u00f1en as mulleres.
Non se trata de exclu\u00edr a ningu\u00e9n, sen\u00f3n de decidir que modelo institucional se aplica. A creaci\u00f3n de aseos individuais ou espazos alternativos permite atender situaci\u00f3ns diversas sen eliminar os espazos segregados por sexo existentes. Tr\u00e1tase de buscar medidas complementarias, non substitutivas.<\/p>\n\n\n\n
Ningunha pol\u00edtica de igualdade pode sosterse sobre a disoluci\u00f3n das garant\u00edas materiais que protexen as mulleres. Substitu\u00edr o sexo pola autodeclaraci\u00f3n non \u00e9 un avance social: \u00e9 retirarlles \u00e1s mulleres unha garant\u00eda b\u00e1sica de protecci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
A expansi\u00f3n de aseos e vestiarios mixtos nos centros educativos e espazos p\u00fablicos pres\u00e9ntase como unha medida de inclusi\u00f3n e modernizaci\u00f3n. Por\u00e9n, tr\u00e1tase dunha transformaci\u00f3n moi profunda: a substituci\u00f3n do sexo como principio de organizaci\u00f3n dos espazos de intimidade por un criterio baseado na identidade de x\u00e9nero<\/p>\n","protected":false},"author":12,"featured_media":13363,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"off","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","_exactmetrics_skip_tracking":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[1448],"class_list":["post-16224","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-artigos-de-opinion","tag-as-silveiras","et-has-post-format-content","et_post_format-et-post-format-standard"],"yoast_head":"\n